Nih Shalat Berjamaah (Pengertian, Keutamaan Shalat Berjamaah, Hikmah, Syarat Sah Imam Makmum, Tata Cara Dan Niat Bacaan Sholat Berjamaah)

1. Pengertian Shalat Berjamaah dan Dasar Hukum Shalat Berjamaah
    Berjamaah berasal dari bahasa Arab, yaitu jamaah, yang artinya berkumpul  atau  banyak.  shalat  berjamaah  adalah  shalat  yang  dilakukan  bersama-sama  sekurang-kurangnya dilakukan oleh dua orang dengan tertib dan teratur, sesuai  dengan Al-Qur’an dan Hadis, yang satu bertindak sebagai imam yang satu lagi  bertindak sebagai makmum.
Hukum sholat berjamaah ialah sunah muakad, yaitu pekerjaan yang lebih  utama dikerjakan oleh Nabi Muhammad saw. Ada juga yang menyampaikan bahwa  hukum shalat berjamaah ialah fardu kifayah atau wajib kifayah. Artinya, bila  di masyarakat sudah ada yang melaksanakan shalat berjamaah, yang lain tidak  terkena dosanya. Akan tetapi, apabila di masyarakat Islam tidak ada yang shalat  berjamaah, masyarakat itu akan terkena dosa.
Dasar aturan shalat berjamaah adalah:

Artinya :
Dari Abdullah ibnu Umar  r.a. Rasulullah saw. bersabda: "shalat berjamaah  lebih utama dari shalat sendirian sebanyak dua puluh tujuh derajat.” (H.R. Bukhari dan Muslim)
(: Pengertian Shalat, Syarat Wajib dan Syah Shalat, Rukun Shalat, Sunnah Shalat)

2. Keutamaan Shalat Berjamaah daripada Shalat Munfarid (Sendiri)
    Keutamaan shalat berjamaah daripada shalat  munfarid sanggup disimak pada Hadis Nabi Muhammad saw. yang artinya:
    Dari Abu Hurairah Rasulullah saw. bersabda, "shalat berjamaah seorang  laki-laki lebih baik baginya daripada  shalat sendirian di rumahnya, dan  keutamaannya sebanyak 20 derajat lebih, Sesungguhnya, seseorang yang  berwudu dengan bagus,lalu pergi ke masjid dengan maksud hanya untuk  mengerjakan shalat. Allah akan mengangkat dalam setiap kali langkahnya  itu  satu  derajat,  dan  digugurkan  pula  satu  kesalahannya  sampai  dia  memasuki masjid. Setelah masuk masjid, dia tercatat dalam shalat selagi  dia tetap menunggunya, dan semua malaikat mendoakannya selama dia  tetap  di daerah  shalatnya. Malaikat  itu berdoa, Wahai Allah, sayangilah  dia, ampunilah dia terimalah tobatnya selagi dia tidak menganggu dan tidak berhadas” (H.R. Bukhari dan Muslim)
shalat berjamaah tidak hanya berlaku pada shalat fardu saja, tetapi juga pada  shalat sunah, menyerupai shalat sunah hari raya.
Hikmah yang sanggup diperoleh dari shalat berjamaah ini, antara lain:
a) mendidik umat Islam untuk berdisplin;
b) mendidik umat Islam untuk kompak, searah, sejalan, dan setujuan;
c) mendidik umat Islam untuk taat kepada pimpinan;
d) memupuk tanggung jawab terhadap umat Islam secara keseluruhan;
e) mendidik  umat  Islam  untuk  saling  memaafkan  dan  saling  mendoakan.
Ketika final shalat, kita bersalaman memaafkan dan saling mendoakan.

3. Syarat Sah Imam dan Makmum Shalat Berjamaah
a. Syarat Sah Menjadi Imam
     Syarat sah menjadi imam, antara lain:
1)  mengetahui tata cara mengerjakan shalat dan sanggup melakukannya
2)  membaca Al-Qur’an atau Surah Al-Fatihah dan ayat lain dengar benar
3)  mengetahui aturan yang berkenaan dengan shalat
4)  imam harus mumayyiz (dapat membedakan yang baik dan yang buruk)
5)  tidak mengakibatkan makmum ke jamaah yang lain
Sebagaimana Hadis Muhammad saw. yang berbunyi:

Artinya :
Dari Abu Mas’ud al-Ansari r.a.: Rasulullah saw bersada: "Orang yang  paling berhak menjadi imam sholat dalam suatu kaum ialah orang yang  paling  hafal  Al-Qur’an.  Jika  mereka  sama  dalam  hal  itu  yang  paling  mengetahui wacana sunah, kalau mereka sama dalam hal itu, yang paling dahulu hijrah, kalau mereka sama dalam hal itu, yang lebih dahulu masuk Islam. Dan janganlah seseorang menjadi imam dalam kekuasaan orang lain, dan jangan pula duduk  di  atas daerah duduk tuan rumah,  kecuali dengan izinnya. (H.R. Muslim)
Dari Hadis di atas, kita sanggup menyimpulkan sebagai berikut :
1) Imam ialah orang yang memimpin shalat atau yang berdiri paling depan.
2) Imam dipilih oleh makmum dengan persyaratan:
    a) orang yang paling fasih (jelas) membaca Al-Qur’an;
    b) orang yang paling hapal dan paham terhadap sunah-sunah Rasul;
    c) bila mereka kemampuannya sama, pilihlah yang paling bau tanah usianya.

Seorang imam dalam shalat berjamaah harus memerhatikan hal-hal sebagai berikut:
1) Menertibkan saf (barisan) makmum sebelum shalat di mulai.
    Sabda  Rasulullah  saw.  yang  artinya  :“Luruskan  barisan  kalian  karena lurusnya  barisan  termasuk  sempurnanya  shalat.”  (H.R.  Bukhari  dan Muslim)
2) Memerhatikan  kondisi  makmum  karena  keadaan  mereka  bermacam-macam.
    Hal  ini  dijelaskan oleh Rasulullah saw. yang  artinya:“ Apabila salah seorang dari kau shalat menjadi imam bagi orang banyak, hendaklah ia ringankan. Sebab,  di antara mereka ada yang lemah,  sakit, dan  tua. Akan  tetapi,  apabila  shalat  sendirian,  boleh  dipanjangkan    sekehendak kamu”.( H.R.  Muslim )
3) Setelah final melaksanakan shalat berjamaah, imam dianjurkan menghadap ke arah makmum, sebagaimana Rasulullah saw. bersabda yang artinya: “Adalah  Rasulullah  saw.,  apabila  selesai  shalat,  ia  menghadapkan wajahnya ke arah kami” ( HR.  Bukhari)
b. Syarat Sah Menjadi Makmum 
    Makmum ialah yang dipimpin atau pengikut shalat.
Syarat menjadi makmum, antara lain:
1)  Berniat menjadi makmum (misalnya, niat pada dikala shalat Zuhur)

Artinya:
“Aku  melaksanakan  sholat  fardu  Zuhur  empat  rakaat  menghadap  kiblat dalam keadaan menjadi makmum  karena Allah ta’ala.”
2)  Setiap gerakan tidak boleh terlewatkan.
3)  Makmum tidak boleh mendahului gerakan imam. Jika makmum tiga kali berturut-turut mendahului imam, batallah shalatnya makmum.
Perhatikan hadis berikut ini:

Artinya :
Dari Anas bin Malik r.a. Nabi Muhammad saw. bersabda: "Sesungguhnya, imam itu ialah untuk diikuti oleh makmumnya. Oleh lantaran iu, apabila imam bertakbir, bertakbir pulalah kamu, apabila imam bangkit, bangkitlah kamu,  apabila  imam  mengucapkan,  sami‘allahu  liman  hamidah, ucapkanlah,  rabbana  walakal  hamd.” Dan  apabila imam  mengerjakan shalat  sambil  duduk,  shalatlah  kamu  semuanya  sambil  duduk.”  (H.R. Muslim)
4)  Makmum memerhatikan atau mendengarkan ayat yang dibaca imam.
Firman Allah:

Artinya :
“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah  dengan  tenang  agar  kamu  mendapat  rahmat  (Surah  Al-A’raf  [7] : 204)
5)  Makmum harus berlapang dada mengikhlaskan dia menjadi imam.
6)  Makmum yang depan hendaklah yang hafal bacaan Al-Qur’an.  Hal ini untuk  menjaga  kemungkinan  jika  imam  lupa  dalam  bacaan,  ia  dapat segera memperbaikinya. Selain itu, apabila imam batal, dia sanggup segera menggantikannya.
7)  Apabila Imam lupa   gerakan  shalat, makmum  laki-laki yang di belakang memperingatkannya  dengan  ucapan  subhanallaah.”  Apabila  makmum perempuan  mau  memperingatkan  imam,  makmum  menepuk  belakang tangan kirinya dengan telapak tangan kanan.
8)  Makmum tidak mengetahui batalnya shalat imam lantaran disebabkan hadas atau yang lain.
9)  Tidak boleh beranggapan bahwa shalatnya harus diulangi alasannya ialah tidak sah.
10)  Imam tidak menjadi makmum.
11)  Makmum  tidak  boleh  berimam  kepada  orang  yang  bodoh,  yaitu  orang yang tidak bisa membaca Al-Qur’an.
12)  Imam dan makmum harus berada pada satu tempat.

4. Halangan-Halangan Shalat Berjamaah
    Hal-hal yang menjadi halangan berjamaah, yaitu :
a) Karena hujan. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw. yang artinya:
    Dari Jabir, Kami telah berjalan bahu-membahu Rasulullah saw. dalam  perjalanan kami kehujanan. Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang hendak  shalat,  shalatlah  di  kendaraannya  masing-masing.”  (H.R. Muslim)
b) Karena sakit. Sebagaimana Hadis Nabi Muhammad saw. yang artinya:
“Ketika Rasulullah saw. sakit, ia meninggalkan shalat berjamaah  beberapa hari. (H.R. Bukhari dan Muslim)
c) Karena  lapar  atau  haus,  sedangkan  makanan  telah  tersedia,  atau juga  ketika  hendak  buang  air  besar  atau  kecil.  Sebagaimana  Hadis Nabi Muhammad saw.: yang artinya : “Dari Aisyah, Rasulullah saw. bersabda,  Jangan  shalat  ketika  makanan  telah  tersedia  dan  jangan pula shalat ketika sangat ingin buang air. (H.R. Muslim)

5. Tata Cara Shalat Berjamaah
a. Berjamaah Campuran
     Susunan saf untuk makmum gabungan ialah barisan pertama kelompok  atau jamaah pria, berikutnya anak-anak, dan di belakangnya wanita,  jangan  pada  tempat  yang  renggang  antara seorang makmum  dengan  makmum lain. Hadi£ Nabi Muhammad saw yang artinya:  “Penuhkanlah  olehmu  jarak yang kosong  di  antara  kamu,  maka sebenarnya  setan  dapat  masuk  di antara  kamu  seperti  anak  kambing (H.R. Ahmad)

b. Berjamaah Dua Orang atau Lebih
    Jika makmum  sendirian  atau  shalat berjamaah  dua  orang,  posisi  makmum harus  di  sebelah  kanan  imam,  hampir sejajar dengan  imam, atau jarak antara imam  dan  makmum,  disunahkan  tidak lebih dari 3 zira, yaitu kurang lebih 50 cm.

Susunan sesuai dengan hadis  yang artinya :
    Pada suatu saat, ketika Nabi Muhammad saw. akan shalat Magrib, saya tiba kemudian berdiri sebelah kirinya, ia mencegahku dan menyuruhku berdiri di sebelah kanannya, kemudian tiba temanku, kemudian kami berbaris di belakangnya.Akan tetapi, bila makmum masbuq, makmum yang kanan  bergeser satu langkah ke belakang, dan makmum masbuq tepat di belakang imam merapat dengan makmum muwafiq.

Jika ada masbuq satu lagi, maka masbuq merapat ke sebelah kiri imam. Seterusnya, ada dua masbuq lagi maka masbuq yang satu ke sebelah kanan, masbuq yang kedua di sebelah kiri. Perhatikan gambar berikut ini!

6. Niat Bacaan Shalat Berjamaah 
    Misalnya, niat imam shalat Zuhur. Bacaannya adalah:

Artinya :
Aku  berniat  shalat  fardu Zuhur empat rakaat menghadap  kiblat menjadi imam lantaran Allah semata.

7. Makmum Wajib Mengikuti Perbuatan Imam
    Dalam shalat berjamaah, makmum wajib mengikuti perbuatan imam atau gerakan imam. Demikian pula bacaan yang dibaca imam, semua dibaca pula oleh makmum, menyerupai dia shalat sendiri, kecuali beberapa hal berikut ini:
a) Jika  imam  membaca  surah  Al-Fatihah  dinyaringkan,  makmum  wajib mendengarkannya dengan saksama, tidak boleh mengikuti. Demikian pula, bila  imam  membaca  surah-surah  lainnya  yang dinyaringkan,  makmum wajib mendengarkannya, dengan saksama  tidak boleh mengikuti bacaan.
b) Apabila imam final membaca surat Al-Fatihah pada kata walad dallin, makmum membaca aamiin dan bila imam membaca “sami’allaahu liman hamidah,” makmum tidak boleh mengikutinya, tetapi hendaklah makmum menyambut dengan ucapan: “rabbanaa lakalhamd……”.
c) Apabila imam membaca surah Al-Fatihah dan surah lainnya yang tidak dinyaringkan,  makmum  wajib  membaca  surah  Al-Fatihah  dan  sunah membaca surah lainnya.
d) Jika  imam  batal,  imam  harus  mengundurkan  diri  dan  digantikan  oleh makmum yang di belakangnya, dengan cara maju ke depan menggantikan kedudukan imam.
e) Apabila imam  keliru, makmum  di  belakangnya  memperingatkan imam  dengan bacaan subhanallah.” Itu bila makmumnya laki-laki, sedangkan bila makmumnya perempuan, ia menepuk belakang tangan kirinya dengan telapak tangan kanan.
f)  Untuk  makmum  masbuq,  dia  harus  menambah  kekurangan  rakaatnya, yaitu:  setelah  imam  memberi  salam,  ia  meneruskan  shalatnya.  Jika  dia sempat  mengikuti  imam  membaca  Al-Fatihah  dari  awal,  dia  mendapat rakaat itu. Sebagaimana hadis Nabi Muhammad saw yang artinya:
    Jika ia mendapat imam,  sedangkan  kita  ketinggalan,  maka  ikuti  apa  yang  ia  kerjakan.
Dahului dengan berniat dan takbiratul ihram. Apabila kau mendengar iqamat, maka berjalanlah kau berburu-buru, yang kau dapati keadaan imam boleh kau kerjakan. Dan apa yang kau ketinggalan, maka kau sempurnakan.” (H.R. Bukhari dan Muslim)

Nih Pengertian Dan Cara Shalat Sunnah | Keutamaan, Sholat Sunnah Yang Sanggup Dikerjakan Secara Berjamaah Dan Sendiri

Shalat Sunnah yaitu shalat yang utamanya dikerjakan, akan tetapi bukan suatu keharusan untuk melakukannya. Shalat dalam Islam merupakan ibadah yang paling penting. Ibadah salat dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam, disertai dengan doa dan gerakan-gerakan yang telah disyariatkan. Salat ada yang hukumnya wajib, yaitu salat lima waktu dan ada pula yang hukumnya sunnah. Untuk salat sunnah, berarti sangat utama bila dikerjakan, tetapi tidak menjadi keharusan. Tata cara salat sunnah pada umumnya sama dengan salat wajib, meskipun ada beberapa salat yang cara mengerjakannya terdapat perbedaan. Misalnya, dalam pelaksanaan salat id untuk takbir pertama dilakukan sebanyak tujuh kali dan lima takbir pada rakaat kedua. Niat salat sunnah juga harus sesuai dengan salat yang hendak dikerjakan. Salat yang dilakukan secara beriringan, mungkin saja berlainan. Oleh sebab itu, niat salat sangat memilih pada jenis salat yang hendak dikerjakan. Perbedaan salat sunnah lainnya dari salat wajib yaitu dalam salat sunnah kadang ditentukan oleh waktu, tujuan, atau alasan khusus untuk melaksanakannya. Contoh, salat istisqa' tujuannya yaitu meminta hujan, salat tahiyatul masjid tujuannya untuk menghormati masjid, sedangkan salat istikharah tujuannya untuk memilih pilihan yang sulit diambil. Demikian juga tujuan dan alasan yang berlaku untuk salat-salat sunnah lainnya.

Cara Salat sunnah
    Salat sunnah sanggup dilakukan dengan dua cara, yaitu shalat berjamaah atau dilakukan sendirian / munfarid. Untuk salat sunnah berjamaah berarti harus ada imam dan makmum dengan syarat-syarat tertentu, sedangkan salat sunnah munfarid
cukup dikerjakan sendiri-sendiri. Jika salat sunnah dikerjakan secara berjamaah, harus memenuhi beberapa ketentuan sebagai berikut.
1. Ada Imam dan Makmum
    Imam yaitu orang yang memimpin jalannya salat berjamaah, sedangkan makmum yaitu orang yang mengikuti salat imam. Posisi imam harus berada di depan makmum. Ketentuan lain untuk menjadi imam ataupun makmum, secara umum sama dengan persyaratan dalam salat wajib secara berjamaah.
2. Dalam Satu Tempat
    Iman dan makmum harus dalam satu kawasan mengerjakan salat sunnah yang dimaksud. Tidak diperbolehkan antara imam dan makmumnya di kawasan yang berlainan secara tuntunan syar’i.
3. Salat sunnahnya Sama
    Antara imam dan makmum harus mengerjakan salat sunnah yang sama. Dengan demikian, tidak sah bila niat atau ketentuan lainnya untuk salat sunnah yang dilakukan imam berbeda dengan yang dimaksud makmum.

Keutamaan Salat sunnah
    Jika merujuk pada hadis-hadis Rasulullah, dijelaskan banyak sekali keutamaan mengerjakan salat sunnah, baik yang dikerjakan secara berjamaah maupun munfarid. Keutamaan tersebut pantas diperoleh sebab orang yang sedang mendirikan salat berarti ia sedang melaksanakan komunikasi secara pribadi dengan Allah.
Dalam sebuah hadis dijelaskan bahwa orang yang sedang mengerjakan salat, berarti ia akan mendapat tiga macam (kebaikan), yaitu malaikat mengerumuninya semenjak dari telapak kaki hingga ke atas langit, kebaikan turun kepadanya dari atas langit hingga atas kepalanya, dan malaikat yang berseru ”Seandainya orang yang sedang salat ini mengetahui dengan siapa ia berbicara (berkomunikasi), pasti ia tidak akan mau berhenti (dari salatnya)”.
    Salat sunnah yang ketentuannya boleh dikerjakan secara munfarid ada yang lebih utama dikerjakan di rumah. Misalnya mengerjakan salat tahajud. Selain untuk menerangi rumah dengan amalan ibadah, berdasarkan hadis dari Samurah bin Jundub bahwa Rasulullah pernah bersabda, ”Salat sunnah seseorang di dalam rumahnya itu lebih banyak pahalanya dibandingkan salat sunnah di depan orang banyak, yaitu menyerupai keutamaan salat berjamaah atas salat sendirian”.
    Hadis lain yang menjelaskan keutamaan mendirikan salat atau berzikir kepada Allah yaitu yang disampaikan oleh Anas bin Malik r.a. bahwa Nabi Muhammad saw. bersabda, ”Tidak ada suatu kawasan yang dipergunakan untuk salat dan berzikir kepada Allah, melainkan kawasan itu akan merasa gembira dengan yang demikian itu hingga ke dasar bumi yang ketujuh, kemudian ia berbangga kepada kawasan yang berada di sekitarnya. Dan tidak ada seorang hamba yang berada di tengah hutan yang bermaksud untuk mengerjakan
salat, melainkan bumi akan berhias untuknya”.

    Dengan keutamaan salat sunnah sebagaimana disebutkan di atas mengatakan pentingnya membiasakan mengerjakannya. Tata cara mengerjakannya tentu harus memperhatikan tuntunan yang dicontohkan
oleh Rasulullah saw.
Salat sunnah yang sanggup dilakukan secara berjamaah adalah:
1. salat id,
2. salat gerhana,
3. salat istiska,
4. salat tarawih, dan
5. salat witir.
Untuk salat gerhana, tarawih dan witir sanggup dilakukan dengan cara berjamaah dan munfarid (sendiri).
Salat sunnah yang dilakukan secara sendirian / munfarid  adalah:
1. salat rawatib,
2. salat duha,
3. salat tahajud (ada pendapat dibolehkan berjamaah),
4. salat tahiyatul masjid.

Nih Pengertian, Lafal, Dan Doa Setelah Azan & Iqamah | Doa Menjawab Azan, Keutamaan, Hukum, Syarat, Dan Sunnah Azan & Iqamah (Lengkap)

Pengertian Azan dan Iqamah

    Azan secara bahasa yaitu pengumuman atau pemberitahuan, dan dalam istilah azan yaitu perkataan tertentu yang berkhasiat memberitahukan masuknya waktu salat yang fardhu. Sedangkan iqamah yaitu menandakan salat berjamaah dimulai. Hukum azan dan iqamah yaitu sunnah.

Adapun lafal azan adalah:

(1) اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

(2) أَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّاللهُ ، أَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّاللهُ

(3) اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ ، اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ

(4) حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ

(5) حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

(6) اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

(7) لاَ إِلَهَ إِلاَّالله

Artinya:

1. Allah Maha Besar 4 X

2. Saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah 2 X

3. Saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah 2 X

4. Mari kita mendirikan salat 2 X

5. Mari kita meraih kemenangan 2 X

6. Allah Maha Besar 2 X

7. Tiada Tuhan selain Allah

Catatan :
Khusus untuk adzan shalat subuh, sehabis membaca lafadz "Hayya 'Alal Falaah", mu'azin kemudian membaca lafadz berikut ini:

اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

Artinya: Salat itu lebih baik daripada tidur

Lafal Iqamah

    Adapun untuk lafadz iqomah hampir sama ibarat lafadz adzan, hanya saja diucapkan tidak berulang-ulang alias satu kali. Dan berikut yaitu lafadz iqomah bahasa arab lengkap

(1) اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

(2) أَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّاللهُ

(3) اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ

(4) حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ

(5) حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

(6) قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(7) اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

(8) لاَ إِلَهَ إِلاَّالله

Artinya:

1. Allah Maha Besar 2 X

2. Saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah

3. Saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad utusan Allah

4. Mari kita mendirikan salat

5. Mari kita meraih kemenangan

6. Sesungguhnya salat akan segera dimulai 2 X

6. Allah Maha Besar 2 X

7. Tiada Tuhan selain Allah

Doa Sesudah Azan

اَللهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَآئِمَةِ، آتِ مُحَمَّدَانِ الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالشَّرَفَ وَالدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ الرَّفِيْعَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًامَحْمُوْدَانِ الَّذِىْ وَعَدْتَهُ اِنَّكَ لاَتُخْلِفُ الْمِيْعَادَ يَآاَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ

Alloohumma robba haadzihid da'watit taammati washsholaatil qoo-imati aati muhammadanil washiilata wal fadhiilata wasy syarofa wad darajatal 'aaliyatar rofii'ata wab'atshu maqoomam mahmuudal ladzii wa'adtah innaka laa tukhliful mii'aada ya arhamar roohimiina.

Artinya :

Ya Allah Tuhan yang mempunyai permintaan yang tepat dan shalat yang tetap didirikan, kurniailah Nabi Muhammad wasilah (tempat yang luhur) dan kelebihan serta kemuliaan dan derajat yang tinggi dan tempatkanlah ia pada kependudukan yang terpuji yang telah Engkaujanjikan, bergotong-royong Engkau tiada menyalahi janji, wahai dzat yang paling Penyayang.

Bacaan Doa Sesudah/Setelah Iqomah

اَقَامَهَااللهُ وَاَدَامَهَا مَادَامَتِ السَّمَوَاتُ وَاْلاَرْضُ

Aqoomahalloohu wa-adaamahaa maadaamatis samaawaatu wal-ardlu

Artinya :

Semoga Allah menegakkan dan mengekalkan shalat selama masih ada langit dan bumi.

Bacaan yang diucapkan oleh orang yang mendengar azan (doa menjawab azan)

    Disunnahkan bagi orang yang mendengarkan Azan baik pria maupun perempuan untuk :

1. Mengucapkan ibarat yang diucapkan mu’adzzin semoga mendapat pahala ibarat ia kecuali dalam bacaan hayya ganjal salat, dan hayya 'alal falah orang yang mendengarkannya mengucapkan laa hawla wala quwwata illa billahil `aliyyil adzim.

2. Setelah Azan selesai disunnahkan untuk bersalawat kepada nabi dengan pelan bagi yang Azan maupun yang mendengar.

3. Disunnahkan membaca doa ketika selesai mendengar Azan :

Ya Allah Tuhan yang mempunyai permintaan yang tepat ini, dan salat wajib yang didirikan, berikanlah kepada Muhammad al-wasilah (derajat di surga) dan fadhilah, serta bangkitkanlah ia dalam maqam yang terpuji yang telah Engkau janjikan). Maka ia berhak mendapat syafaatku di hari kiamat.

Keutamaan Azan dan Iqamah

    Azan mempunyai keutamaan yang besar sehingga andai saja orang-orang tahu keutamaan pahala yang didapat dari mengumandangkan Azan, pastilah orang-orang akan berebutan. Bahkan kalau perlu mereka melaksanakan undian untuk sekedar sanggup mendapat kemuliaan itu. Hal diatas atas dasar hadis Nabi SAW.:

Artinya: Dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah Saw bersabda,”Seandainya orang-orang tahu keutamaan azan dan berdiri di barisan pertama salat (shaff), dimana mereka tidak sanggup mendapatkannya kecuali harus mengundi, pastilah mereka mengundinya di antara mereka..(HR. Bukhari)

Selain itu, ada keterangan yang menyebutkan bahwa nanti di akhirat, orang yang mengumandangkan azan yaitu orang yang mendapat keutamaan dan kelebihan.

Artinya: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya saya termasuk orangorang yang mengalah diri?”(QS. Fushshilat [41] : 33)

Menurut mereka, makna dari menyeru kepada Allah Swt. di dalam ayat ini yaitu mengumandangkan azan. Berarti kedudukan mereka paling tinggi dibandingkan yang lain.

Hukum Azan Iqamah, dan Hal Yang Berhubungan Dengannya

    Hukum azan berdasarkan jumhur ulama yaitu sunnah muakkadah, yaitu bagi pria yang dikerjakan di masjid untuk salat wajib lima waktu dan juga salat Jumat. Sedangkan selain untuk salat tersebut, tidak disunnahkan untuk mengumandangkan azan, contohnya salat idul Fitri, salat idul Adha, salat tarawih, salat jenazah, salat gerhana dan lainnya. Sebagai gantinya dipakai permintaan dengan lafal “Ash-salatu jamiatan”

Syarat Azan dan Iqamah

    Untuk dibenarkannya azan, maka ada beberapa syarat yang harus terpenuhi sebelumnya. Di antara syarat-syarat azan yaitu :

1. Telah Masuk Waktu

    Bila seseorang mengumandangkan azan sebelum masuk waktu salat, maka azannya itu haram hukumnya sebagaimana telah disepakati oleh para ulama. Bila nanti waktu salat tiba, harus diulang lagi azannya. Kecuali azan shubuh yang memang pernah dilakukan 2 kali di masa Rasulllah Saw. azan yang pertama sebelum masuk waktu shubuh, yaitu pada 1/6 malam yang terakhir. Azan yang kedua yaitu azan yang menandakan masuknya waktu shubuh, yaitu pada ketika fajar shadiq sudah menjelang.

2. Harus Berbahasa Arab

    Azan yang dikumandangkan dalam bahasa selain Arab tidak sah. Sebab azan yaitu praktik ibadah yang bersifat ritual, bukan semata-mata panggilan atau menandakan masuknya waktu salat.

3. Tidak Bersahutan

    Bila azan dilakukan dengan cara sambung menyambung antara satu orang dengan orang lainnya dengan cara bergantian, hukumnya tidak sah.

4. Muslim, Laki, Aqil, Baligh.

    Azan tidak sah bila dikumandangkan oleh non-muslim, wanita, orang tidak waras atau anak kecil. Sebab mereka semua bukan orang yang punya beban ibadah.

5. Tertib Lafalnya

    Tidak diperbolehkan untuk terbolak-balik dalam mengumandangkan lafal azan. Urutannya harus benar. Namun para ulama setuju bahwa untuk mengumandangkan azan tidak disyariatkan harus punya wudu', menghadap kiblat, atau berdiri. Hukum semua itu hanya sunnah saja, tidak menjadi syarat sahnya azan.

Sunnah Azan

    Disunnahkan orang yang mengumandangkan azan juga orang yang mengumandangkan iqamah. Namun bukan menjadi keharusan mutlak, karena di masa Rasulullah Saw, Bilal ra. mengumandangkan azan dan yang mengumandangkan iqamah yaitu Abdullah bin Zaid, sahabat Nabi yang pernah bermimpi wacana azan. Hal itu dilakukan atas perintah Nabi juga. Adapun sunah-sunah azan yaitu sebagai berikut:

1. Hendaklah muazin suci dari hadas besar dan kecil.
2. Hendaklah ia berdiri menghadap kiblat.
3. Menghadapkan wajah dan lehernya ke sebelah kanan ketika mengucapkan ‘Hayya ‘alas shalah’ dan ke sebelah kiri ketika mengucapkan, ‘Hayya ‘alal falah’
4. Memasukkan dua jari ke dalam telinganya, karena ada pernyataan Abu Juhaifah: Saya melihat Bilal azan dan berputar serta mengarahkan verbal ke sini dan ke sini, sedangkan dua jarinya berada ditelinganya.”
5. Mengeraskan suaranya ketika azan, sebagaimana yang dijelaskan dalam sabda Nabi Saw., “Karena bergotong-royong tidaklah akan mendengar sejauh bunyi muadzin, baik jin, manusia, adapun sesuatu yang lain, melainkan mereka akan menjadi saksi baginya pada hari kiamat.”

Hal yang berafiliasi dengan disyariatkannya Azan dan Iqamah

1. Salat yang disyariatkan karenannya azan dan iqamah: yaitu salat lima waktu dan salat yang dijamak dengan salat sebelumnya, dan salat yang diqadha.
2. Salat yang disyariatkan baginya iqamah saja dan tidak disyariatkan Azan, yaitu salat yang dijamak dengan salat sebelumnya, dan salat yang di qadha.
3. Salat yang mempunyai permintaan dengan lafadz tertentu, yaitu: salat gerhana matahari dan gerhana bulan.
4. Salat yang tidak ada azan dan iqamahnya, yaitu salat sunah, slat janazah, salat dua hari raya, salat istisqa, dan sebagainya.

Dahsyatnya Azan

• Dikumandangkan ketika peristiwa-peristiwa bersejarah. Selain dipakai untuk menandakan waktu salat tiba, azan juga dikumandangkan pada momen-memen penting dan bersejarah. Misalnya ketika seorang bayi lahir. Selain itu, ketika insiden penting dalam Islam terjadi, azan juga berkumandang. Ketika pasukan Rasulullah berhasil menguasai Mekah dan berhala-berhala di sekitar ka’bah dihancurkan. Demikian juga ketika Konstantinopel jatuh ke tangan pasukan Ottoman yang mengakhiri Kekaisaran Romawi Timur
• Banyak non-muslim yang menjemput hidayah sehabis mendengar azan. Banyak dongeng perjalanan hidup kaum mualaf sampai alhasil menemukan hidayah yang seringkali menyentuh nurani. Berbagai karena mereka alhasil masuk Islam. Salah satu karena yang sering terjadi yaitu bunyi azan yang didengar mereka, telah menggetarkan hari dan kesadaran terdalam untuk mengucap syahadat. Kementerian Urusan Agama Turki pernah melansir sedikitnya 634 orang telah masuk Islam selama tahun 2011. Mereka yaitu turis-turis yang tengah melancong ke Turki. Masih banyak lagi dongeng menyentuh mualaf yang masuk Islam sehabis mendengar alunan kumandang azan
• Miliaran kali dikumandangkan semenjak 14 masa kemudian Azan dikumandangkan 5 kali sehari. Semenjak azan pertama kali dikumandangkan 14 masa kemudian sampai ketika ini, tak sanggup dihitung berapa juta kali azan telah berkumandang. Anggaplah setahun 356 hari. Jika 14 masa yaitu 1400 tahun, maka 1400 tahun x 356 hari = 511000 hari. Dalam satu hari, azan 5x dikumandangkan. Sehingga sedikitnya azan telah dikumandangkan 2.555.000 kali. Jika dalam satu hari ada 1 juta muslim di dunia yang mengumandangkan azan, jadi azan telah dikumandangkan sebanyak 2.555.000.000.000 kali.
• Tak henti dikumandangkan sampai kiamat. Bumi berbentuk bulat. Ini menjadikan terjadi perbedaan waktu salat pada setiap daerah. Ketika azan telah selesai berkumandang di satu daerah, maka selanjutnya azan berkumandang di daerah lain. Satu jam sehabis azan selesai di Sulawesi, maka azan segera bergema di Jakarta, disusul pula Sumatera. Dan azan belum berakhir di Indonesia, maka ia sudah dimulai di Malaysia. Burma yaitu di baris berikutnya, dan dalam waktu beberapa jam dari Jakarta, maka azan mencapai Dacca, ibukota Bangladesh. Begitu azan berakhir di Bangladesh, maka ia ia telah dikumandangkan di barat India, dari Kalkuta ke Srinagar. Kemudian terus menuju Bombay dan seluruh daerah India. Demikianlah seterusnya. (Sumber Ref: Buku PAI)